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恭读圣马尔谷福音  9：30-37

那时候，耶稣和门徒们起身，经过加里肋亚；耶稣不愿意让人知道。因为祂正在教训门徒。祂对他们说：“人子快要被交付在人的手里，他们要杀害祂，死后第三天，祂要复活。”可是门徒们不明白这些话，又不敢问祂。

他们来到葛法翁，进了屋子，耶稣问他们说：“你们在路上争论些什么呢？”他们都默不作声，因为他们一路上在彼此争论他们当中谁最大。耶稣坐下，叫过那十二门徒来，对他们说：“谁若想居首位，就必须居于众人之末，做大众的仆人。”然后他拉过一个小孩子来，让他站在门徒们中间，又抱起他来，对他们说：“谁因我的名字，接待一个这样的小孩子，就是接待我；谁接待我，不是接待我，而是接待派遣我来的那一位。”

——基督的福音

证道

主题：基督徒的仆人心境

主内兄弟姊妹：

主内平安！

每个主日的三篇读经都有很丰富的内容带来天主的启示，更是每个人对照内心反省的一面镜子，可惜鉴于道理的篇幅有限，我没法统统把“好”东西都分享出来，不然的话就要讲半小时甚至一小时了，讲太多了其实不见得能被人吸收、消化、领悟，就像一个人看到一桌美味的菜肴恨不得都把它都吃进肚子，可是不现实啊，根本吃不下这么多啊，只能做到“蜻蜓点水”式品尝一下就满足了矣！

今天我把受触动的一句分享给大家，耶稣说“谁若想居首位，就必须居于众人之末，做大众的仆人”，乍一看这个“仆人”一词，给人感觉很不爽，因为在常人的观念里是一种卑贱地位的人，在古代社会，贵族家庭的仆人通常是由贫民或奴隶组成的，他们在家庭内的地位低下，生活也十分艰苦。但是，在现代社会中，仆人的地位已经得到了一定的提高，他们通常是受过良好教育、有一定专业技能的人员，他们的工作任务也不仅仅是简单的家务劳动，而是涵盖了更广泛的服务范围。总之，从当代职业角度来看，事实上已经不存在低人一等的说法了。

那么耶稣为什么要有这样的词语表达呢？据福音的上下文结合来看，是因为耶稣对他们预言了自己将来的受难迫害致死，但还会复活的这句话可能门徒们没听清或没记住，直接反应就是“很不好”，肯定都在心里纳闷：“师傅好端端的，干嘛要这样说自己以后会受难死亡？”，其实，因为当时门徒们跟随耶稣都“各怀美梦”，有“官梦、财梦、权梦”等等，若是耶稣真受难了岂不梦想全泡汤了？而且当时犹太人眼里的救世主默西亚是世俗的君王形象，他们期待的就是一个能推翻罗马帝国的新兴犹太国王。所以，当耶稣预言自己受难死亡是没人能接受和明白的，然而，耶稣也只能用心良苦地慢慢引导，预言受难不只一次，算是给门徒们打“预防针”吧。
由此可知，耶稣用“仆人”的表达就是告诉他们自己的角色及待人的态度，他也在告诫我们要时刻谦卑，圣母圣若瑟就是这样一直保持着谦卑顺服，也给了耶稣小时候很好的榜样，我们说耶稣的原生家庭是多么的健康、圣善、仁爱。可是，这个世界仿佛在给人“洗脑”是都要人学会作大、做高、座上，也就是作个强者！俗话说：吃得苦中苦，方为人上人。即使不能做人上人，至少也不能比别人差。看看现代的孩子们，“教育孩子不能输在起跑线上”成了家长们的至理名言，所以家长们都在不同的相互卷！员工们也在卷着为加薪以上爬升职！外卖哥们更是争分夺秒抢单成为“跑单王”，这一切的表现不都是想出人头地吗？不就是怕被人瞧不起吗？有太多的人把面子看作大于一切！这种心态也左右着我们现代人信仰的心态，我们可能也与当时的门徒有同样的心态就是不喜欢、不愿意、不接受一个受苦的、没面子的、没地位的救世主，如此带出的思想就是我们作为基督徒也不甘示弱，不允许受气欺压，高傲自大必然具备。如果我们不能正确理解耶稣的仆人心境，那我们没法跟随他，上主日的福音就是背十字架，耶稣要我们以仆人思想和心态去对待他人，我们活着不是为统治压榨人的，即使是国家领导，也是为人服务的，毛泽东说过“为人民服务”、习大大也说过“我将无我，不负人民”，也是表达是了越是身为高级领导越要为大众服务，这正符合了耶稣说的成为众人的仆人。而不是为了获得所谓的自信感成就感去剥削欺压别人，把幸福建立在别人的痛苦上。可惜，在社会上，教会内，那些作为领导级的人物--比如神父啊，会长啊，班长啊等等，有很多人偏离了耶稣教导的仆人角色，反而把自身地位越看重越飘飘然，真的是到了得意忘形地步了。更有甚者，把自己当成皇帝一样了，对身边的人士处理，所采取的态度是“顺我者昌，逆我者亡”，一个基督徒若是这样子实在好可怕啊，这是符合耶稣的福音教导吗？这是叫背十字架跟随耶稣走吗？

兄弟姊妹们，所谓的基督徒啊，是作为基督的门徒啊！不是魔鬼的门徒哪！我作为神父，也时刻谨记着是为牧灵教友，服务教友，不能有任何摆架子，更不是在当官！也愿教友都谨记，我们基督徒的荣誉不是钱权财利，而是谦逊服务，对人宽厚仁爱，若想做世俗的大人物就甭想成为真正的基督徒，只有效仿基督，愿做仆人，放低身段，开阔胸怀，面向天乡，一切就能释然，这样做“仆人”也就不难了！

——浙江鲍思高神父